We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
جدل جديد في عالم التربية. في سياق إلغاء تدريس التاريخ في الفصل الدراسي الأخير ، وإصلاح المدرسة الثانوية وتدريب المعلمين ، نشرت وزارة التربية الوطنية في 27 يناير 2010 مشروعها لبرامج Seconde الجديدة في الجغرافيا التاريخ. الأخبار الرئيسية حول القصة: حذف "
متوسطي على مفترق طرق "الحضارات"
تناول هذا البرنامج الحضارات الثلاث
سيتم استبدال هذا الموضوع في النهاية بإعادة التركيز على المسيحية: إذا تم قمع ولادة هذا الدين وانتشاره في هذا المشروع ، تتحدث التوجهات الجديدة عن تعليم "الحضارة الريفية في الغرب المسيحي في العصور الوسطى ، من القرن التاسع إلى القرن الثالث عشر" . المشكلة ، هذا الموضوع يتكرر مع ما يفترض أن الطلاب قد درسوه في الخامس ... قبل كل شيء ، تركز طريقة العمل هذه على دراسة العصور الوسطى في أوروبا المسيحية ، ولا يظهر تنوع العالم إلا بعد ذلك بجزء من البرنامج في الحد الأدنى الذي يتعلق بـ "الرؤى الجديدة للإنسان والعالم في العصر الحديث (القرنين الخامس عشر والثامن عشر)" مع قسم عن القسطنطينية / اسطنبول.
لذلك لدينا إعادة التركيز على رؤية أوروبية المركز ، علاوة على اختيار زاوية دينية من خلال التأكيد على الطابع المسيحي لأوروبا هذه ؛ أوروبا في عالم متنوع (نادرًا ما يتم التطرق إليه) ولكن أوروبا المسيحية لذلك ...
ربما يكون من المؤسف أن يكون هذا الموضوع
الخروج من "Braudelism الدينية"؟
لكن بعيدًا عن هذا الجدل الناشئ ، يمكننا أن نسأل أنفسنا سؤالًا أوسع نطاقاً حول تدريس التاريخ بشكل عام ، في التعليم الثانوي.
منذ نهاية الستينيات ، ترسخ المفهوم البروديلي لـ "الحضارة" ولا يكاد يتم الاعتراض عليه (حتى لو كان أكثر وأكثر). للتلخيص ، يجمد هذا المفهوم المجتمعات والثقافات في مجموعات كبيرة وحضارات ، ويمكن أن يكون له تأثير قابل للجدل على رؤية جوهرية ومضللة في كثير من الأحيان للقضايا التي يتم النظر فيها. في كثير من الأحيان يؤدي إلى التبسيط وأكاذيب! بروديل ليس موضع تساؤل ، لكن إرثه ، الملتوي بعض الشيء هو الذي أوصل هذا الموقف إلى تدريس التاريخ.
الأسوأ من ذلك ، أن "حضارة في
كما نرى ، لا يوجد شيء تافه في اختيار البرامج أو الزوايا التي يمكن من خلالها الاقتراب من تدريس التاريخ. تمتد العواقب إلى ما هو أبعد من جدران المدارس والكليات والمدارس الثانوية. لذلك من المهم ألا يقتصر الأمر على المحترفين والسياسيين الذين يأخذون هذه الأسئلة على محمل الجد ، ولكن أيضًا الآباء وجميع المواطنين. لذلك ، ما زالوا بحاجة إلى المعرفة.
